SERIE DE FATWAS DE LOS ESCOLARES EN YEMEN
Por el Muhaddiz, Asesor sincero, y sucesor de Shaykh Muqbil en Dammaj
Abdur Rahman Abu Yahya ibn Ali Al-Hajori (que Allah lo proteja)
El ayuno de Ramadán
PREGUNTA:
Una mujer, mientras estaba ayunando, le vino su periodo antes del maghrib,¿Qué debe de hacer?:
Ella debe detener de inmediato el ayuno. Incluso si una mujer le llega el periódo justo minutos antes Magrheb . Ella tendrá que hacer todo el día de hoy en otro momento. No es permisible para una mujer en su período de menstruacion. El ayuno en este estado, se considera no valido basado en el consenso de los eruditos.
PREGUNTA:
¿Qué debemos de decir Ramadán o el mes de Ramadán?
Imam Al-Bukhari abordó esta cuestión en su Sahih. Él escribió un capítulo titulado ¿ Ramadán o mes de Ramadan? Mencionó la Hadiz:
"إِذَا دَخَلَ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ "
Cuando comienza el Ramadán, las puertas del cielo están abiertas y las puertas del infierno están cerradas y los demonios son encadenados. "[Bukhari-1899].
Y otra prueba para decir Ramadán es el Hadiz.
الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ
La práctica de las cinco oraciones diarias, rezando la oración del viernes en congregación, y el ayuno durante el Ramadán nos sirve como una expiación de los pecados, siempre y cuando no se desapruebe la comisión de Grandes Sabios[muslim 574].
Estos son sólo dos de los muchos Ahadiz que mencionan el tema de Ramadán. Ahora, en referencia a la Hadiz que se informa de Abu Hurayrah (que Allah esté satisfecho de él) a través de Abu Al-Mýshir Nayih Sindi, que dice, no decir Ramadán porque es uno de de los nombres de Allah, pero si se puede decir Mes de Ramadán. el texto es Munkar. El isnad es débil tambien.
PREGUNTA
¿Cuál es la condicion del Hadiz?
ذَهَبَ الظَّمأُ ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ ، وثَبَتَ الأجرُ إِن شاءَ اللهُ
La sed se ha ido y las venas son húmedos. Si Allah quiere la recompensa es segura.
Y ¿hay alguna legislación en cuanto alguna súplica hechas en el momento del desayuno?
Respuesta: Esta es un autentico Hadith: El ayuno hay una súplica de respuesta, si él hace du3a en el desayuno o antes. Allah dice:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
Y tu Señor dijo: "Invoque de mí, [es decir, creer en mi Unidad (Tawheed)] (y preguntarme todo a Mi) voy a responder a su (du3a). Ciertamente Quienes desprecio Mi culto [es decir, no invocan de mí, y no creen en mi Unidad, (Tawheed)] seguramente entrará en el infierno de la humillación. [ Ghafir 60 ]
Cuanto una persona más está en necesidad de asistencia y se acerca a Allah, está más cerca de tener su súplica respondida. El Hadith que se menciona es débil a causa de Salim ibn Marwan Al-Muqfaýā. Él era desconocido.
PREGUNTA
¿Tragar mucosidad debido a un resfriado o por acto involuntario rompe en ayuno?
Hay una diferencia de opinión entre los sabios sobre este tema.
La mayoría de ellos sostienen que el moco obtenido a través de la nariz rompe el ayuno. Dicen si es desagradable y nocivo. Por lo tanto, sobre la base de ello a la persona el escupir a cabo si llega a la garganta. Ahora, en referencia a que el moco rompa el ayuno luego parece que no lo es; No es como la comida o la bebida. Recomiendo a la persona a que se abstengan de tragar moco de ayuno, mientras que sobre la base del Hadiz. Evite las cosas que te hacen dudar de las cosas que son ciertas.
PREGUNTA
¿Masticar goma de mascar que no se disuelve puede romper el ayuno?
Nuestro hermano ha redactado la cuestión de una manera lo que significa que la goma de mascar no es la comida. No cabe duda de tragar dulces se rompe el ayuno. Por el masticar chicle sin azúcar que no se disuelve no romper el ayuno. Sin embargo, esto va en contra de la apariencia exterior de una persona en ayunas. Y quizás la saliva de la persona que produce el chicle, hacer que la persona también pueda cansarse innecesariamente por el simple hecho de masticar.
La prueba más evidente de que la goma de mascar no se rompe el ayuno es la declaración de Ibn Abbas(que Allah esté satisfecho de él) que dice:" la persona ayunando puede probar la comida"
PREGUNTA
Algunas personas no rezan hasta que no llega Ramadán,¿Ésto es aceptable?
El significado de esta pregunta es los otros once meses del año que no rezan Y cuando llega el Ramadán si rezan y se unen a la congregación. Este tipo de persona no respeta la oración, el ayuno o al musulmán. El Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) dijo: مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
Quien abandona voluntariamente la oración Asr ha invalidado sus obras. Bukhari 553.
Por lo tanto, si una persona no reza l'Asr hasta que pasa el tiempo pierde todas sus obras, ¿qué piensa usted de la persona que no rezar el resto del año? Y cuando llega el Ramadán si reza sólo con la gente en esa época del año. Este tipo de individuos es inaceptable a menos que se arrepienta, ore y ayuno siempre de manera continuada. Entonces su Ramadán será aceptado.
PREGUNTA
¿Cuál es la situación de este Hadiz?
أَوَّلُ شَهْرِ رَمَضَانَ رَحْمَةٌ وَأوسَطَهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرهُ عَتِقٌ مِنَ النَّارِ
La primera parte de Ramadán es una misericordia. Su medio es el perdón y su fin es la libertad del Infierno.
¿Es débil o auténtico?
Narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté satisfecho de él) de Sallam ibn Sulayman ibn Sowar. Sallam es débil en su narration. Este Hadeeth el narrador de su cadena, que fue acusado de mentir. Esto se menciona en Meezan al-Itteedal y Ad-Dhuaýfa por Uqaylee. El primero es acusado de mentir Muslimah ibn Al-Sallt. Abu Hatim-Saidy Heys Matruk .La cadena completa de este Hadeeth Uqayleeýs se encuentra en el libro de Ad-Dhuaýfa # 671.
PREGUNTA
¿Hay algun error en la persona que no reza en Taraweeh en congregación?
Taraweeh es una Sunnah no una obligación. Esta oración se ha convertido en una de las prácticas religiosas que distinguen al pueblo de Shiita de la Sunnah. Y sobre la base de este a la práctica en congregación es mejor. Aconsejo a los musulmanes a rezar en congregación Taraweeh basando en los estamentos de los Profetas.
La oración del hombre en congregacion es veintisiete veces mejor que su oración por sí sola y
Quien rece con el imán en congregación hasta que se termina, tiene el valor de quien oró toda la noche.
El Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) Taraweeh siempre lo rezó en congregación, pero se detuvo por temor a que se volviera a un deber de su nación. La revelación nos ha dejado que no tenemos que preocuparnos por esta oración de manera obligatoria. Los piadosos predecesores como Umar ibn Khataab (que Allah esté satisfecho de él) utilizaba para ofrecer esta oración en la congregación con el imán.
La mayoría de los Ulemas opina que es mejor rezar en congregacion Taraweeh que uno solo. Ahora en cuanto a la narracion del Hadiz de Zayd ibn Zabit (que Allah esté satisfecho de él) que el Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) dijo: فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ La mejor oración que una persona puede ofrecer es en su casa, excepto las oraciones fard(obligatorias).Bukhari 7290.
Y la explicacion de este hadiz Hadiz fue recogido por el Imam muslim en su Sahih nº 1858 sobre la autoridad de Yabir ibn Abdullah (que Allah esté satisfecho de él). Este Hadiz afirma que el Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) dijo: إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلاَةَ فِى مَسْجِدِهِ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِنْ صَلاَتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِى بَيْتِهِ مِنْ صَلاَتِهِ خَيْرً
Cuando uno observa que la oración en la mezquita se debería reservar una parte de dicha oración para su casa, por Allah haría la oración que se realiza en casa sirve de medio de mejoramiento de su casa.
Este Hadiz de Jabir (que Allah esté satisfecho de él) muestra que la oración de Sunnah es distintl a Tarawih si se hace en la casa. Tarawih en congregación es superior a la oración por sí solo. Esta es nuestra posición y todas las alabanzas pertenecen a Allah.
PREGUNTA
Si una persona esta ayunando y pierde alguna de las oraciones obligatorias, ¿pierde tambien su ayuno?
Si la ha perdido intencionadamente pudiendo realizarla entonces sí. El Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) dijo: مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
Quien abandona voluntariamente la oración de l'Asr ha invalidado sus obras. Bukhari 553.
Y en otro hadiz tambien se menciona:
مَنْ فَاتَتْهُ صَلاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ
Quien pierde la oración l'Asr comparte semejanza con una persona que ha perdido a su familia y la riqueza.
La distinción entre los dos textos es evidente. Uno dice lo que significa cuando se abandona deliberadamente. Cualquier persona que pierde una oración por otras razones distintas: necesidades de sueño o el olvido que vaya a Allah a arrepentirse. La oración que realizaremos entonces no le saca del Islam, ni su Ayuno ni el Hajj siempre y cuando sea de manera accidental...si es intencionado si lo sacaria..
Después de que él se arrepiente, ¿tiene que realizar de nuevo el Hajj? La respuesta es no. Su primera peregrinación es aceptable siempre y cuando se muera como musulmán. La revelacion no invalidó a una persona sus hechos a menos que muera como un infiel. Allah dice:
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
"Y quien de vosotros vuelve a su religión y muere como un infiel, y luego sus obras se perderán en esta vida y en la otra vida, y ellos serán los moradores del Fuego. Que estarán eternamente, para siempre en él ".(Al-Baqarah 217)
Los hechos que una persona hace en cuanto a su revelacion son aceptables y no tirados al vacio, pero debe morir como un musulmán para que sean reconocidos.
PREGUNTA
¿La Pasta de dientes no rompe el ayuno? ¿Y qué hay de las pastillas para el aliento fresco?. También cuando la persona traga la saliva de otra persona lo hace romper el ayuno, y por último pero no menos importante,el resto de comida en los dientes si se ingiere no es romper el ayuno?
La Pasta de dientes es como el siwak. No rompe el ayuno. Los sprays para el aliento no invalida el ayuno. Es sólo niebla. Ahora bien, si alguien traga la saliva que no sea propia rompe el ayuno. Incluso si usted comió madera o tierra, esto no se considera algo que invalide el ayuno. Algunas mujeres embarazadas comen la arcilla que es perjudicial para su cuerpo. No hay auténticos Hadiz que apoya la prohibición de comer, pero debe evitarse ya que está demostrado que causa daño, como se menciona es Nayl Al-Imam Awtar por Ash-Shawkani (que Allah tenga misericordia con él).
Si una persona traga saliva el mismo, entonces alguien rompe su ayuno. El Hadiz sobre el Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) besó a Aisha con su lengua. Este Hadiz no es autentico, su saliva paso por ella al besarla.
No hay nada auténtico que acredite que el Profeta (la paz y bendiciones sean sobre él) beso con lengua a Aisha.
La mayoría de los estudiosos opina que si los alimentos que quedan en la boca como la carne, el pan o algo similarse tragan de manera rápida se rompería el ayuno. Esto se considera la alimentación. Y si es algo pequeño que se mezcla con la saliva, luego se enjuaga y se traga seguidamente, este acto,anulará a su ayuno.
Traducido del Inglés al castellano por: Hayat Al Andalusia
Traducido del árabe al Inglés por: Abu Abdullah Ibn Aaliyah Dwight Lamont Battle. Doha, Qatar 20/8/1429
Tomado del libro "Ithafaul Karaam Ajwabutu Ahkam zakah Hajj wa Siyam" Sheij Yahya (que Allah lo proteja) impreso por Darul Al-Imam Ahmad 2006
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