martes, 13 de mayo de 2014

Las Mujeres y la vestimenta en el Ihraam

Las Mujeres y la vestimenta en el Ihraam


'A'ishah رضي الله عنها dijo: -"Estamos acostumbrados a salir con el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم  cuando estábamos en ihram. Si nos encontramos con los jinetes bajábamos nuestras prendas por encima de nuestros rostros.”-. Narrado por Abu Dawud 1833; Ibn Mayah 2935.
 
Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله dijo:
 
No ha sido narrado que el Profeta صلى الله عليه وسلم prohibiera a la mujer en estado de ihram cubrir su rostro; más bien él prohibió el Niqab sólo porque se lleva en la cara. Él diferenció entre el Niqab y aquello que cubre el rostro. Basados ​​en esto, si una mujer en estado de ihram cubre la cara, decimos que no hay nada malo en ello, pero es mejor que se descubra siempre y cuando no haya hombres no-mahram rodeándola, en cuyo caso debe cubrir su rostro de ellos. Al-Sharh al-Mumti' 7/153.
 
 
عن عائشة قالت : كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلاً . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) .
 
يقول الشيخ ابن عثيمين :
 
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرّم على المحرمة تغطية وجهها وإنما حرم عليها النقاب فقط لأنه لباس الوجه وفرق بين النقاب وتغطية الوجه وعلى هذا فلو أن المرأة المحرمة غطت وجهها لقلنا : هذا لا بأس به ولكن الأفضل أن تكشفه ما لم يكن حولها رجال أجانب فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم . " الشرح الممتع " ( 7/153 )
 
__________________________
 
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/women-clothes-for-ihraam.html

lunes, 12 de mayo de 2014

MOVER LOS LABIOS AL RECITAR EL CORÁN


MOVER LOS LABIOS AL RECITAR EL CORÁN



Pregunta: Algunas personas cogen el Mushaf y lo miran sin mover los labios, ¿es aquel que hace esto considerado como lector del Corán, o es una necesidad que él pronuncie las palabras y debe ser audible para recibir la recompensa por leer el Corán? y ¿será la persona recompensada (sólo) por mirar el Mushaf? Por favor aconséjenos, que Allah lo recompense.

Respuesta: No hay nada malo en mirar el Corán para reflexionar sobre él, contemplar y comprender los significados, pero esta persona no es considerada lectora del Corán y no recibirá la recompensa de la lectura del Corán a menos que él pronuncie las palabras (del) Corán; incluso si aquellos que le rodean no le oigan. Esto se basa en la declaración del Profeta صلى الله عليه وسلم : -“Lean el Corán pues en verdad llegará en el Día del Juicio como intercesor para su compañero”-. (Narrado por Muslim) Y lo que el Profeta صلى الله عليه وسلم pretendió con “Sus compañeros” era indicar a aquellos que leen el Corán, ya que nos llega en otro hadiz. Y él صلى الله عليه وسلم dijo: -“Quien lea una letra del Corán recibirá (la recompensa) de una buena acción para él y diez buenas acciones similares a ella”-. Timirdi y Ad-Daarami con una buena cadena de narración y a la persona no se le considera que está leyendo el Corán a menos que él pronuncie las palabras, como la gente de conocimiento han declarado; y con Allah reside el éxito.

لسؤال : 
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله(رحمه الله)، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: 

فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.


الجواب : 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)) رواه مسلم. ومراده صلى اله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى، وقال صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق.

المصدر : 
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.


http://www.binbaz.org.sa/index.php?p....fatawa&id=2013

___________________________

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/moving-lips-while-reciting-koran-shaykh.html
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/05/mover-los-labios-al-recitar-el-coran.html

Escribir Bismillah en tarjetas de invitación

Escribir Bismillah en tarjetas de invitación
 
Pregunta: ¿Qué legislaciones existen para la escritura de Bismillah en invitaciones de bodas, teniendo en cuenta que van a ser tiradas en las calles o en las papeleras?
 
Respuesta: Escribir Bismillah en tarjetas y otros mensajes está permitido, basándonos en la narración del Profeta el cual dijo: -“Cualquier asunto importante que no empiece con Bismillah será un asunto privado (de todo bien)”-. [1] ya que él empezaba sus cartas con la Tasmiyyah. No está permitido para aquel que recibe una tarjeta o una carta en la que el nombre de Allah o aleya coránica es mencionada tirarla a la basura o rechazarla, o colocarla en un lugar indeseable. Asimismo, no está permitido destrozar periódicos y otras cosas, ni tirarlos a la basura, ni utilizarlos para poner alimentos encima, ni para guardar cosas dentro de él, pues mencionan el nombre de Allah, el Majestuoso, el Todopoderoso y hacerlo implica un pecado. En cuanto al escritor, no hay pecado en él.
 
Que Allah conceda el éxito a los musulmanes.
 
[1] Irwa ul-Ghalil 1/29 y Ad-Durrul-Manzur 1.31.
 
Sheij Abdul-Aziz Bin Baz رحمه الله
Fatawa Islamiyah vol. 5 Pág. 308
 
______________________________
 
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1337

sábado, 10 de mayo de 2014

La mejor respuesta para aquel que insulta a la madre de uno

La mejor respuesta para aquel que insulta a la madre de uno
 
purple flowers
 
Ahnaf ibn Qais fue un Tabi'un famoso por su tolerancia, paciencia y por no enfadarse. Un día, algunos de sus compañeros decidieron tratar de despertar su ira. Uno de ellos fue a él, ¡pidiéndole contraer matrimonio con su madre! Ahnaf dijo:
 
-"No te rechazamos porque pensemos que tu status sea demasiado bajo, ni por falta de ganas de tratar contigo a través del matrimonio, más bien es porque mi madre es mayor en edad - que cuenta casi con 70 y tú eres joven, estás en la plenitud de tu juventud. Necesitas mujeres fértiles y cariñosas, quienes tomarán de ti adaab y aprenderán de tu carácter."-.
 
Después dijo al joven: -"Vuelve a tu gente e infórmeles de que no fueron capaces de enfadarme."-.
 
[Fuente: Gemas y Joyas: Refranes sabios, eventos interesantes y lecciones morales desde la Sirah islámica pg. 65]
 
____________________________
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/the-best-come-back-to-someone-insulting.html

jueves, 1 de mayo de 2014

Círculos de aprendizaje de mujeres

Círculos de aprendizaje de mujeres
 
¿Podemos leer el Corán sin vestir el Hiyab?
 
home hiyab
 
 
 
(Parte N º 24; Página Nº 85)
 
Pregunta: ¿Es verdad que los ángeles no asisten a círculos de aprendizaje de mujeres, si las mujeres no visten el Hiyab?
 
Respuesta: Yo no conozco ningún fundamento para ello. Está permitido que las mujeres reciten el Glorioso Corán y hagan dhikr (recuerdo de Allah), incluso si no llevan el Hiyab, a condición de que no estén en presencia de un no-mahram y esto no retiene a los ángeles de asistir a sus círculos. Que Allah nos conceda el éxito.
 
Sheij Bin Baaz رحمه الله
 
 
جلسات الذكر النسائية
 
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 85)
 
45 - جلسات الذكر النسائية
 
س: هل صحيح أن جلسات الذكر النسائية لا تحضرها الملائكة إذا كانت النساء كاشفات لشعورهن (أي غير متحجبات)؟
 
ج: لا أعلم لهذا أصلاً، ولهن أن يقرأن ويذكرن الله عز وجل وإن كن كاشفات رءوسهن إذا لم يكن عندهن أجنبي.. ولا يمنع ذلك من دخول الملائكة. والله ولي التوفيق.
 
______________________
 

sábado, 26 de abril de 2014

Un viajero completa su Sawm y su Salat si determina que su estancia será superior a cuatro días



Un viajero completa su Sawm y su Salat si determina que su estancia será superior a cuatro días




(Parte N º 15 ; Página Nº 239 )

Su Eminencia el Sheij Abdul-`Aziz ibn Baz رحمه الله

As-salamu alaykum warahmatullah `wabarakatuh

Nos gustaría preguntarle a su Eminencia acerca de un tema sobre el cual usted dio unafatwa (opinión legal emitida por un erudito musulmán calificado) previamente, pero algunas personas se opusieron a esta diciendo que usted dio una Fatwa diferente sobre el mismo tema. Por lo tanto, no nos sentiremos cómodos hasta preguntarle de nuevo sobre ello.

Vivimos en un valle cerca de Al-Qasim y nos movemos, como la mayoría de los beduinos hacen, de un lugar a otro. Tenemos algunas palmeras en los límites de Al-Hiyaz cerca del valle Al-Far` donde residimos desde hace algún tiempo a esperas del momento de la cosecha. El período, que pasamos allí, varía entre mes, mes y medio. A continuación, volvemos a nuestro ganado y las familias. Durante ese período, no llevamos a nuestras familias con nosotros. Su Eminencia nos dio una Fatwa verbal diciendo que hay mal en reducir el Salat y romper el Sawm durante ese período, y así lo hicimos durante tres años. Sólo se dio la Fatwa después de preguntar a muchas preguntas sobre el caso y determinar el caso real, las condiciones, y preguntar sobre la descripción de nuestra estancia y viajes.

(Parte N º 15 ; Página Nº 240)

Algunas personas nos confunden cuando vinieron con una Fatwa diferente. Como el asunto es importante y es uno de los pilares del Islam, ¿podría por favor emitir una fatwasobre esto? Que Allah le proteja.

___________________________

Wa `alaykum as-salamu warahmatullah wabarakatuh

He estudiado la carta presentada por mi hermano musulmán M.R.H bajo la supervisión del Sheij `A. A.S. respecto a las normas para el romper el Sawm y acortar el Salat para aquellos que viajan por una distancia, lo cual es considerado un viaje, hasta sus palmeras en los límites de Al-Hiyaz cerca del valle de Al-Far donde permanecen por un mes o mes y medio a esperas de la cosecha. Ellos oyeron a algunas personas repetir un Fatwadiferente y querían asegurarse de su propia fatwa.

Respuesta: En el pasado, he pensado que la determinación de la duración del viaje no tiene ninguna prueba evidente en el Kitaab de Allah o en la Sunnah y emití una fatwa de acuerdo a esta comprensión de que es permisible acortar el Salat y romper el Sawm si el viajero se queda por un tiempo para cumplir con algunas necesidades, incluso si fuera a permanecer más de cuatro días.

Pero no recuerdo haberos dado una Fatwa sobre esta cuestión antes y usted puede ser veraz en esto. Pero me gustaría decir que es más seguro para un viajero, si se determina que va a permanecer más de cuatro días, completar su Salat y observar el Sawm para evitar el conflicto de opiniones que

(Parte N º 15 ; Página Nº 241)

muchas personas utilizan como pretexto para permitir acortar el Salat y romper el Sawmporque son viajeros, mientras residan durante un período largo. Es más seguro, de acuerdo a mi punto de vista, no hacer esto con el fin de evitar la diferencia de sabios que sostienen que cuando un viajero se decide a permanecer por un período de tiempo, superior a cuatro días, entonces no hay ninguna concesión para acortar el Salat o romper el Sawm en Ramadán.

Tomando las precauciones cuando las pruebas son ambiguas es requerido por la Sharia(ley islámica), pues el Profeta عليه السلام dice: –“Dejen lo dudoso por aquello que no tengan dudas”-. 

El Profeta عليه السلام también dice: -“Y aquel que se protege a sí mismo contra las cosas dudosas mantiene su religión y honor sin mancha”-.

Le pido a Allah que guíe a todas las personas a entender su religión y a ser firmes en ella.

As-salamu `Alaykum warahmatullah wabarakatuh.

Presidente General de los Departamentos de Investigación Académica, Ifta', Da`wah y Orientación.

`Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

_________________________________

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: 
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=2845&PageNo=1&BookID=14
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/04/un-viajero-completa-su-sawm-y-su-salah.html
Árabe: pendiente

Llegar tarde al Salat y no alcanzar ninguna rak'ah

 
Llegar tarde al Salat y no alcanzar ninguna rak'ah

- Islamic Purity | via Tumblr

La tercera pregunta de la Fatwa nº 6719 

Pregunta 3: ¿Cuáles son las reglas para los rezagados que pierden la oración del Maghrib? 

Respuesta: Un recién llegado que pierde el Salat en yama'ah debería buscar a otro si es posible. Sin embargo, si no es posible, puede realizar el Salat por su cuenta. 

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

Comité Permanente 

_____________________________

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.alifta.com/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=en&BookID=7&View=Page&PageNo=1&PageID=2485
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/04/llegar-tarde-al-salat-y-no-alcanzar.html