domingo, 1 de noviembre de 2015

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As salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakaatuh ikhwaan wa akhawaat

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Baraka allahu fikum

jueves, 29 de octubre de 2015

¡Olvidé mencionar el nombre de Allah cuando sacrifiqué!


¡Olvidé mencionar el nombre de Allah cuando sacrifiqué!


Pregunta: Tenemos un desacuerdo en un asunto. Cuando alguien quiere sacrificar una oveja, ¿debería mencionar el nombre de Allah o no? Y ¿está permitido comer de oveja si la persona no menciona el nombre de Allah?

Sheij Abdul Aziz Bin Baz رحمه الله: Es obligatorio mencionar el nombre de Allah, porque Allah ha ordenado que su nombre se mencione. Por lo tanto es obligatorio mencionar el nombre de Allah en el momento del sacrificio. La persona dice: "En el nombre de Allah, el Compasivo el Misericordioso” o dice: "En el nombre de Allah” y con esto es suficiente. Si él deliberadamente no menciona el nombre de Allah, conoce las reglas islámicas relacionadas con ello, entonces el sacrificio no es permisible. Pero si él no mencionó el nombre de Allah por olvido o ignorancia, entonces el sacrificio es permisible. Pero si a propósito no lo pronunció a sabiendas de la legislación, el sacrificio no es admisible de acuerdo con la declaración más correcta de los sabios. Esto es porque el Mensajero de Allah ordenó al que desea sacrificar o cazar mencionar el nombre de Allah.

حكم التسمية عند الذبح

صار هناك خلاف بيننا في مسألة ما إذا أراد إنسان أن يذبح شاة هل يقول: بسم الله أو لا، ومن لم يقل هل تكون ذبيحته مباحة؟

الواجب أن يسمي؛ لأن الله أمر بالتسمية، فالواجب أن يسمي الله عند الذبح، يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، أو بسم الله، ويكفي، وإذا تعمد تركها وهو يعلم الحكم الشرعي لم تحل الذبيحة، لكن إذا تركها ناسياً أو جاهلاً فالذبيحة حلال. أما إن تركها عامداً وهو يعلم الحكم الشرعي فالذبيحة لا تحل في أصح قولي العلماء؛ لأن الرسول أمر من أراد الذبح أو الصيد أن يسمي الله.

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Traducido por Rashid Ibn Estes Barbi
Árabe: http://www.binbaz.org.sa/mat/19790
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://mtws.posthaven.com/i-forgot-to-mention-the-name-of-allah-when-i-sacrificed
Castellano: 
http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2015/10/olvide-mencionar-el-nombre-de-allah.html

domingo, 12 de abril de 2015

El sacrificio por la inauguración de un nuevo hogar


El sacrificio por la inauguración de un nuevo hogar



Fatwa n.º(9867):

Pregunta: En el periódico Al-Riyadh, n.º 6411 del 05.01.1406 DH, leemos un artículo, del cual una fotocopia se adjunta, bajo el siguiente título: "El sacrificio por la inauguración de un nuevo hogar". El editor se pregunta si esta creencia es válida, ya que es un hábito que algunas personas tienen. El editor procedió: No sé de dónde sale esta costumbre de sacrificar en el momento de inaugurar una casa. Pero, es habitual sacrificar de esta manera, así como antes de entrar se cree que es uno de los recursos más importantes para defenderse del mal de ojo, como bendición de la casa, para evitar calamidades y accidentes peligrosos. Creemos que la precaución no desestima a la predestinación y por lo tanto, no sabemos si esta creencia es válida o no. De cualquier manera, este punto es digno de consideración.

(N.º de pieza 1; Página N.º 214)

Respuesta: Si este hábito se practica como un medio para satisfacer a los Yinn (criaturas creadas por el fuego) y evitar calamidades e incidentes desagradables, como se desprende de lo que se mencionó que el sacrificio tiene lugar antes de entrar en la casa y en concreto en el umbral, lo realizado debe considerarse no sólo como un hábito haraam sino también como Shirk (asociar a otros con Allah en Su Divinidad o adoración).

Si el sacrificio se hace para entretener a los nuevos vecinos, a sus familiarizarse, agradeciendo a Allah por la dicha de tener una casa nueva, para mostrar hospitalidad a los familiares y amigos en esta ocasión e informarles sobre el nuevo hogar; es algo bueno y la persona que lo hace es alabado. Sin embargo, esto se hace por lo general cuando los propietarios de la casa ya han empezado a vivir allí y el sacrificio no se hace específicamente en el umbral o a la entrada.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

Comité permanente

الذبح على عتبة المنزل الجديد

فتوى رقم ( 9867 ):

س: طالعتنا صحيفة الرياض في عددها رقم 6411 بتاريخ 1 / 5 / 1406 هـ والمرفق صورة منه تحت عنوان (الذبح على عتبة المنزل الجديد) التي تتساءل المحررة فيه عن مدى صحة هذا الاعتقاد حيث إنها عادة تبعها البعض؛ لذا وددت أن أرسل لسماحتكم صورة من هذا الخبر للاطلاع - الذبح على عتبة الباب - عادة أخرى من العادات التي لم أستطع التوصل إلى معرفة جذورها غير أنه من المتعارف عليه بين الناس أن الذبح على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله من أهم الأسباب لدفع العين، ولجعل البيت مباركًا، ولتجنب المآسي والحوادث غير المستحبة، ولأننا نؤمن بأنه لا ينفع حذر من قدر؛ لذا لا ندري بالضبط صحة هذا الاعتقاد غير أن هذه النقطة مناسبة للتوقف عندها.

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 214)

ج: إذا كانت هذه العادة من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة فهي عادة محرمة، بل شرك، وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت وجعله على العتبة على الخصوص.

وإن كان القصد من الذبح إكرام الجيران الجدد والتعرف عليهم وشكر الله على ما أنعم به من السكن الجديد، وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة وتعريفهم بهذا المسكن فهذا خير يحمد عليه فاعله، لكن ذلك إنما يكون عادة بعد نزول أهل البيت فيه لا قبل، ولا يكون ذبح الذبيحة أو الذبائح عند عتبة الباب أو مدخل البيت على الخصوص.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=99&PageNo=1&BookID=7
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2015/04/el-sacrificio-por-la-inauguracion-de-un.html
Árabe: http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=1&PageID=99

lunes, 6 de abril de 2015

Diseminar animales para el estudio y el aprendizaje


Diseminar animales para el estudio y el aprendizaje


Sheij Ibn ‘Uzaymin رحمه الله

Pregunta: Estudiamos una de las universidades en la facultad de ciencias, en el apartado de biología. Durante nuestras clases debemos diseccionar algunos animales, como ranas, ratas y similares, para poder aprender y estudiar. ¿Qué legislación tienen estas disecciones?

Respondió: Si hay una necesidad para ello, no hay nada malo con la disección, pero se debería hacer algo por este animal para que no sienta dolor alguno en el momento de la disección, y se debe conocer que en el caso de los animales que son naayis (impuro) después de la muerte, tendrán por purificarse de ellos, wa Allah allam.

Fataawa al-Haram al-Makki (1166)
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الشيخ ابن عثيمين

نحن ندرس في إحدى الجامعات بكلية العلوم قسم الأحياء ، وفي أثناء دراستنا نحتاج إلى تشريح بعض الحيوانات ، مثل الضفادع والفئران وغيرها ، لغرض التعليم والدراسة ، فما حكم هذا التشريح ؟

فأجاب :

" التشريح إذا دعت الضرورة إليه فلا بأس به ، ولكن يجب أن يعمل لهذه الحيوانات ما يجعلها لا تحسّ بالألم وقت التشريح ، وكذلك يجب أن يلاحظ أنّ الحيوانات التي تكون نجسةً بعد الموت فإنّه يجب التطهر منها " انتهى .

والله أعلم .

فتاوى الحرم المكي 1166

Fuente: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/04/dissecting-animals-for-study-in-islam.html
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el forowww.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2015/04/diseminar-animales-para-el-estudio-y-el.html

martes, 3 de marzo de 2015

COMPRAR PRODUCTOS EN REBAJAS DURANTE LAS FESTIVIDADES CRISTIANAS


COMPRAR PRODUCTOS EN REBAJAS DURANTE LAS FESTIVIDADES CRISTIANAS


Respondido por: Sheij Ali bin Yahya bin Ali Al 'Amiri Al-Haddaadi حفظه الله

Pregunta: Por desgracia aquí en occidente (y en ciertos países musulmanes) tenemos ropa, muebles y otros tipos de productos con descuentos ofrecidos por las tiendas, los cuales tienen lugar durante los días festivos no musulmanes. ¿Está permitido comprar estos artículos durante estas celebraciones no musulmanas para beneficiarse de los descuentos que ofrecen?

Respuesta: El Sheij Ali al-Haddadi contestó diciendo: no hay ningún problema en comprar bienes en rebajas durante sus vacaciones ya que la compra y venta no tiene nada que ver con su religión.

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Traductor: Abbas Abu Yahya
Fecha: 11/04/1436 / 31-01-2015
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.miraathpublications.net/muslims-buying-goods-during-christian-holidays/
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2015/03/comprar-productos-en-rebajas-durante.html

sábado, 11 de octubre de 2014

Llevar el Niqab durante Salah

Llevar el Niqab durante Salah 

La segunda pregunta de la fatwa nº. 2193 

Pregunta 2: Todo el cuerpo de la mujer debe ser cubierto en el Salah, a excepción de la cara y las manos. Si ella está realizando el Hayy o viaja con gente extraña y ofrece el Salah (oración) en congregación  con ellos, 
(Parte N º 17, página N º 256) 
¿debe descubrir su rostro y manos en el Salah o cubrirla para que la gente extraña no pueda ver su rostro? También, en la Mezquita Sagrada, ¿Debería llevar una mujer el yilbab (prenda de vestir amplia exterior sin abertura delantera) puesto sobre su rostro y dejar las manos cubiertas? ¡Le agradezco su consejo! 

Respuesta:
 Es haraam que una mujer descubra su cara y sus manos en presencia de hombres extraños si está en el Salat (oración) o Ihram (estado ritual para el Hayy y la Umrah) o en otras situaciones habituales. Esto es de acuerdo a lo narrado por 'Aishah رضي الله عنها : -"Los jinetes pasaban cuando nos acompañaba el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم mientras estábamos en estado de ihram, pasaban alrededor de nosotras, cuando aparecían, cubríamos nuestros rostros, y cuando pasaban، descubrimos nuestros rostros. "- . Relatado por Ahmad, Abu Dawud e Ibn Mayah. Si esto es lo que debe hacerse en el caso de Ihram  cuando las mujeres se supone que deben descubrir su rostro , será más urgente en otros casos debido a la generalidad de la palabra del Allah (Glorificado y Exaltado sea): “Cuando pidáis a ellas [sus esposas] algo, hacedlo desde detrás de una cortina [o que ellas tengan puesto un velo]. Esto es más puro para vuestros corazones y los de ellas..” 

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros! 

Comité Permanente

Original:

الحجاب أثناء الصلاة



السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 2193 )
س2: المرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها، فهل إذا كانت في الحج أو سفر مع أجانب وكانت تصلي معهم جماعة

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 256)

فهل تكشف عن وجهها وكفيها في الصلاة، أو تسترها خوفًا من رؤية الأجانب، وكذا في الحرم هل تسدل جلبابها على وجهها وتستر يديها أم لها أن تكشف؟ أفيدونا.

ج2: المرأة الحرة عورة يحرم عليها كشف وجهها وكفيها بحضرة الرجال الأجانب منها، سواء كانت في الصلاة أو في حالة إحرام أو في غير ذلك من الحالات العادية؛ لما روت عائشة رضي الله عنها قالت:  كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه  رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ، وإذا كان هذا في حالة الإحرام المطلوب فيه كشف وجه المرأة ففي غيرها أولى؛ لعموم قوله عز وجل:  وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ  الآية.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.  


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=6520&PageNo=1&BookID=7
Árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6533&PageNo=1&BookID=3