sábado, 11 de octubre de 2014

Llevar el Niqab durante Salah

Llevar el Niqab durante Salah 

La segunda pregunta de la fatwa nº. 2193 

Pregunta 2: Todo el cuerpo de la mujer debe ser cubierto en el Salah, a excepción de la cara y las manos. Si ella está realizando el Hayy o viaja con gente extraña y ofrece el Salah (oración) en congregación  con ellos, 
(Parte N º 17, página N º 256) 
¿debe descubrir su rostro y manos en el Salah o cubrirla para que la gente extraña no pueda ver su rostro? También, en la Mezquita Sagrada, ¿Debería llevar una mujer el yilbab (prenda de vestir amplia exterior sin abertura delantera) puesto sobre su rostro y dejar las manos cubiertas? ¡Le agradezco su consejo! 

Respuesta:
 Es haraam que una mujer descubra su cara y sus manos en presencia de hombres extraños si está en el Salat (oración) o Ihram (estado ritual para el Hayy y la Umrah) o en otras situaciones habituales. Esto es de acuerdo a lo narrado por 'Aishah رضي الله عنها : -"Los jinetes pasaban cuando nos acompañaba el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم mientras estábamos en estado de ihram, pasaban alrededor de nosotras, cuando aparecían, cubríamos nuestros rostros, y cuando pasaban، descubrimos nuestros rostros. "- . Relatado por Ahmad, Abu Dawud e Ibn Mayah. Si esto es lo que debe hacerse en el caso de Ihram  cuando las mujeres se supone que deben descubrir su rostro , será más urgente en otros casos debido a la generalidad de la palabra del Allah (Glorificado y Exaltado sea): “Cuando pidáis a ellas [sus esposas] algo, hacedlo desde detrás de una cortina [o que ellas tengan puesto un velo]. Esto es más puro para vuestros corazones y los de ellas..” 

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros! 

Comité Permanente

Original:

الحجاب أثناء الصلاة



السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 2193 )
س2: المرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها، فهل إذا كانت في الحج أو سفر مع أجانب وكانت تصلي معهم جماعة

(الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 256)

فهل تكشف عن وجهها وكفيها في الصلاة، أو تسترها خوفًا من رؤية الأجانب، وكذا في الحرم هل تسدل جلبابها على وجهها وتستر يديها أم لها أن تكشف؟ أفيدونا.

ج2: المرأة الحرة عورة يحرم عليها كشف وجهها وكفيها بحضرة الرجال الأجانب منها، سواء كانت في الصلاة أو في حالة إحرام أو في غير ذلك من الحالات العادية؛ لما روت عائشة رضي الله عنها قالت:  كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه  رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه ، وإذا كان هذا في حالة الإحرام المطلوب فيه كشف وجه المرأة ففي غيرها أولى؛ لعموم قوله عز وجل:  وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ  الآية.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.  


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=6520&PageNo=1&BookID=7
Árabe: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6533&PageNo=1&BookID=3

sábado, 4 de octubre de 2014

¿Se permite hablar entre las dos Jutbas? y ¿qué es lo que se puede decir?


¿Se permite hablar entre las dos Jutbas? y ¿qué es lo que se puede decir?


Sheij Mashhur bin hasan Aal-Salman حفظه الله

Pregunta: ¿Qué debemos decir entre los dos sermones del viernes? ¿Debemos pedir perdón a Allah (istighfaar) o recitar Sura al-Fatiha? Y ¿está permitido hablar entre los dos sermones? 

Respuesta: Sí, el habla es admisible entre los dos sermones. La legislación durante el sermón es estar en silencio; pero entre los dos sermones, no hay nada mencionado en la shariah- así pues haga como quiera. 

Si usted desea hablar, eso depende de usted y si desea recordar a Allah, también depende de usted. Y nosotros no hacemos nada [específico] en forma de adoración (en este momento). En cuanto al hadiz que dice: -"Cuando el Imam se levanta en el púlpito, no hay oración o discurso.”-Este hadiz es falso. [1]. 

Y en tiempo de 'Umar ibn al-Jattab رضي الله عنه las personas hablaban -entre los dos sermones- y él ('Umar) estaba en el mimbar. Sin embargo, el peligro y el daño está en hablar cuando el Imam está dando el sermón. 

Como en el Sahih, desde el hadiz de Abu Hurayrah رضي الله عنه: -"Si le dices a tu hermano -mientras el Imaam esté dando el sermón de Viernes- : calla , entonces (usted mismo) ha hecho un laghw (un acto reprensible).”-.[2] 

Así pues el discurso no se permite mientras el Imam esté dando el sermón. Pero cuando él se sienta entre los dos sermones; entonces el habla se convierte en admisible. Wa Allahu allam. 

Sheij Mashhur bin hasan Aal-Salman.

Notas: 

[1] Silsilah adh-Dhaifa: 87 
[2] Sahih al-Bukhari [2/56] 

Fuente: 100 Fatawa del Sheij Mashhur bin hasan Aal-Salman, Fatwa número 97. 
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Traducción de: Umm 'Aishah 
Traducción de notas: Abu Umar
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.forumactif.com
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/10/se-permite-hablar-entre-las-dos-jutbas.html
Inglés: http://www.almuflihoon.com/index.php?option=com_content&view=article&id=222:what-is-permissible-in-between-the-two-khutbas-and-what-should-we-say-&catid=72:worshipfataawa&Itemid=177