lunes, 30 de diciembre de 2013

Imitar las voces de famosos recitadores de Corán

 
Imitar las voces de famosos recitadores de Corán
 
Islam in Korea (Korean Muslim) | via Facebook
 
El Imam Muhammad Naasirud-Din Al-Albani رحمه الله  se le preguntó: –“¿Cuál es la regla sobre imitar las voces de los recitadores de Corán?”-
 
Y él respondió:
 
-"No puedo encontrar una respuesta a esta pregunta más que el dicho de صلى الله عليه وآله وسلم  : -"Mi comunidad y yo estamos libres de pretensión"-. [Este hadiz ha sido debilitado por An-Nawawi y Al-Haafiz Al-'Iraaqi. Y más fuerte es el hadiz de 'Umar رضي الله عنه : -"se nos ha prohibido ser presuntuosos con los invitados"-. As-Silsilah As-Sahihah 2392]
 
Eso es una cosa, lo otro es que se teme que esto conduzca a una fitnah hasta el punto de que la recitación se olvide y la copia se convierta en la base y recordé cuando me preguntasteis a ciertos profesores que copian al egipcio Kishk.
 
Así pues el libro de Allah es demasiado noble y demasiado exaltado para ser recitado copiándolo de los demás. Y hay una última cosa,el profeta صلى الله عليه وآله وسلم  dijo: –"El mejor dentro de la gente es aquel que recita el Corán y se le escucha recitándolo con temor de Allah"-. Y esos imitadores no puede ser vistos haciendo esto." [Sahihul-Yami' 2202].”-.
 
Fatwas Yuddah, cinta nº 4, minuto 34.39 hasta el min. 36.9.
 
Al Imam Muqbil bin Hadi Al-Waadi'i رحمه الله se le preguntó: ¿Cuál es el fallo de imitar las voces de los recitadores?
 
Y él respondió:
 
-"El consejo que damos es no imitar, ya que puede distraer a la persona de reflexionar sobre el Corán y Allah عز وجل dice:
 
 أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ القُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
 
{ ¿Es que no meditan en el Corán ¿O es que sus corazones están cerrados con candado? } Muhammad 24.
 
Y aún más que eso es si él está copiando a alguien que puede aguantar recitando hasta el final del verso y él es débil e incapaz de hacer esto, él podría volverse presuntuoso y dañarse a sí mismo. Sí, no llega a estar prohibido, pero el consejo que estamos dando es no copiar"-.
 
 
 'Al-llaamah Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan حفظه الله  se le preguntó:
 
-“¿cuál es su opinión con respecto a la imitación de los recitadores en nuestra época, hay algunos imames que copian a algunos recitadores en su recitación en particular durante la oración del Tarawih?”-.
 
Y él respondió: -"hay dos clases de imitación a los recitadores, una en el que se le copia para perfeccionar el Taywid y la recitación. Esto es algo que se debe hacer, la persona se beneficia de los recitadores y lee el Corán correctamente. Pero copiar las voces de los recitadores, alargar el Corán, repitiéndolo y prolongándolo a la gente, esto es detestado. Causa aburrimiento a los oyentes, haciendo difícil para aquellos que dirigen la oración y da lugar a una dificultad en la gente"-.
 
Audio de su fatwa:
 
 
'Al-llaamah Bakr bin Abdul-llaah Abu Zayd رحمه الله  dijo en su libro Tashihud-Du'a (la corrección de la súplica) págs.300-318:
 
-"El examinador no encontrará una reseña de los compañeros y aquellos que vinieron después imitando a persona que poseyera una voz agradable a la hora de recitar el Corán. Y si la hubiera, habría sido transmitida, y si hubiera estado allí, entonces habría sido de mayor incumbencia copiar al mejor que leyó el Corán, nuestro profeta صلى الله عليه وآله وسلم .
 
Y él dijo: -"además, existe cierta sensación de sometimiento humillante en copiar a una buena voz, y la Shariah infunde en las almas dignidad, honor, elevación del intelecto y de manera individual al seguimiento de la vía profética únicamente"-.
 
Y él dijo: -"y medita, ¿está acaso al que has copiado copiando a otra persona o esto le ha llegado como un don de Allah?"-.
 
Y Allah sabe mejor.
 
Abu Bakr azZibiani
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

jueves, 26 de diciembre de 2013

Organizar fiestas de cumpleaños para los niños.



Organizar fiestas de cumpleaños para los niños.

Pregunta: ¿Es la celebración de fiestas de cumpleaños para los niños considerada como una imitación de los incrédulos occidentales, o se trata de un mero entretenimiento para el espíritu y una manera de conseguir la felicidad en el corazón del niño y la familia?

Respuesta: La celebración de fiestas de cumpleaños son de dos tipos, o bien son una forma de adoración o una costumbre;

1- Si se trata de una forma de adoración, entonces es una innovación en la religión de Allah. Se afirma que el Profeta صلى الله عليه وآله وسلم  advirtió en contra de la innovación, ya que es extravío, pues él صلى الله عليه وآله وسلم  ha dicho:

-"Tengan cuidado de los asuntos inventados, pues toda innovación es un extravío y cada extravío estará en el fuego."-.

2- Si se trata de costumbre entonces existen dos prohibiciones vinculadas a ello:

a- Considerar un día normal como día festivo. Esta es una forma anterior a Allah ya Su Mensajero صلى الله عليه وآله وسلم  , como afirmar un festivo dentro del Islam que Allah y Su Mensajero صلى الله عليه وآله وسلم  no han legislado.

Cuando el Mensajero de Allah صلى الله عليه وآله وسلم  emigró a Medina, encontró que los Ansar tenían dos días dentro de los cuales celebraban y los consideraban como festivos. Él صلى الله عليه وآله وسلم  dijo:

-"Ciertamente Allah os las ha intercambiado por algo mucho mejor, Eid-ul-Fitr y Eid-ul-Adha."-.

b- Se trata de una imitación de los incrédulos, por lo que esta costumbre, no forma parte de las costumbres de los musulmanes, sino que se ha heredado de otros. Se ha afirmado que el Profeta صلى الله عليه وآله وسلم  dijo:

-"Todo aquel que imita a un pueblo él es sin duda de ellos."-.
Además, poseer muchos años de edad no es algo digno de alabanza, a menos que se invierta en complacer a Allah عز وجل y a Su obediencia. Pues el mejor de la gente es aquel que tiene una vida larga y obras virtuosas, y la peor de las personas es aquel cuya vida es larga y posee actos corruptos. Por esta razón, algunos sabios no les gustaba suplicar por una larga vida sin especificar. No les gustaba decir a una persona: -"Quiera Allah alargar su vida"-, excepto que se especificara, por ejemplo, que se dijera: -"Quiera Allah alargar su vida en la obediencia"- o con -"Quiera Allah alargar su vida en la virtud"- o similares. Esto se debe a que una larga vida podría ser mala para una persona, pues una larga vida con malas acciones (y buscamos refugio en Allah de esto) es malo para una persona. Es una extensión de su castigo y una consecuencia del mal sobre él, Allah عز وجل dijo:

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ
-“A quienes desmientan Nuestros signos les conduciremos paso a paso, sin que sepan como. Y les concedo una prórroga. Mi estratagema es segura.”-.(Al-A'raaf: 182 -183)

Él عز وجل también dijo:

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لُهُمْ خَيْرٌ لأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
-"Que no piensen los incrédulos que el que les concedamos una prórroga supone un bien para ellos. El concedérsela es para que aumente su pecado. Tendrán un castigo humillante."- (Aali-Imran: 178)

Tomado de fatwaa al-Manar Al-Islam 1/43 por Sheij Uzaymin رحمه الله تعالى.

Transcrito por Umm Hamam asSalafiyyah
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2013/12/organizar-fiestas-de-cumpleanos-para.html

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=110547

بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الاحتفال بعيد ميلاد الأطفال
قال الشيخ ابن عثيمين في القول المفيد شرح كتاب التوحيد (1/382 ط. ابن الجوزي ط. الثانية عام 1424) باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين:

* مسألة حكم الاحتفال بعيد ميلاد الأطفال:

فائدة: كل شيء يتّخذ عيدًا يتكرَّر كل أسبوع، أو كل عام وليس مشروعًا، فهو من البدع، والدليل على ذلك: أنَّ الشارع جعل للمولود العقيقة، ولم يجعل شيئًا بعد ذلك، واتخاذهم هذه الأعياد تتكرر كل أسبوع أو كل عام معناه أنَّهم شبهوها بالأعياد الإسلامية، وهذا حرام لا يجوز، وليس في الإسلام شيء من الأعياد إلاّ الأعياد الشرعية الثلاثة: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع، وهو يوم الجمعة.
وليس هذا من باب العادات لأنه يتكرَّر، ولهذا لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم فوجد للأنصار عيدين يحتفلون بهما؛ قال: «إن الله أبدلكما بخير منهما: عيد الأضحى، وعيد الفطر»(1) ، مع أن هذا من الأمور العادية عندهم. اهـ.
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(1) من حديث أنس، أخرجه: أحمد في «المسند» (3/103).
ورواه: أبو داود (كتاب الصلاة، باب صلاة العيدين، 1134)، والنسائي في (العيدين، 3/179) والحاكم (1/294)، والبيهقي (3/277).

وإسناده صحيح؛ كما في «تخريج أحاديث العيدين» (ص5