viernes, 23 de mayo de 2014

Usar los nombres de: Ashuqullah, Muhammadullah y Muhibullah

Usar los nombres de: Ashuqullah, Muhammadullah y Muhibullah
 
 
Primera pregunta de la Fatwa nº 4679
 
Pregunta 1: Muchas personas usan nombres como `Ashuqullah, Muhammadullah y Muhibullah. ¿Está permitido utilizar estos nombres?
 
(Parte nº 11; Página Nº 453)
 
Respuesta: El nombre `Ashuqullah es inadecuado. No hay nada malo con los nombres Muhammadullah y Muhibullah, pero es mejor evitar su uso. Se recomienda el uso de nombres como Muhammad, Saleh y Ahmad, así como los nombres que implican servidumbre a Allah (Exaltado sea) sin añadirle una palabra más.
 
Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.
 
El Comité Permanente.
 
التسمية بعاشق الله ومحمد الله ومحب الله
 
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 4679 )
 
س1: إن كثيرًا من الناس يسمون: عاشق الله، ومحمد الله، ومحب الله، فهل يجوز التسمية بهذه الأسماء أم لا؟
 
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 453)
 
ج1: في التسمية بعاشق الله سوء أدب، ولا بأس بالتسمية بمحمد الله، ومحب الله، والأولى ترك ذلك، والتسمية بالتعبيد لله أو نحو محمد وصالح وأحمد ونحو ذلك، من غير إضافة.
 
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
 
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martes, 13 de mayo de 2014

Niqab y guantes en Ihraam contestado por el comité permanente

Niqab y guantes en Ihraam contestado por el comité permanente

Mashallah my mother left for Umrah today: Inshallah she will get there safely :D"Then hasten on from the Place from which the people hasten on and ask the forgiveness of Allah; surely Allah is Forgiving, Merciful." 2:199

Pregunta 5: He leído en una fatwa emitida por usted que una mujer debe cubrir su cara y manos, incluso si ella realiza el Hajj o la 'Umrah. Sin embargo, se sabe que el Mensajero dijo que una mujer en ihraam (estado ritual para el Hajj y la Umrah) no debe usar Niqab (velo facial) o guantes. ¿Cómo debería cubrirse el rostro y las manos en ihram? ¿Tiene que llevar el Niqab y los guantes? También se sabe que el lugar de peregrinación es muy concurrido y es difícil que las mujeres se separen de los hombres. Por favor aclárenos este asunto.

Respuesta: La Muhrim femenina (peregrina en estado ritual para el Hajj y Umrah) no debe usar Niqab ni guantes hasta completar la primera etapa del Tahalul (salida del estado ritual para el Hajj y Umrah). Ella puede bajar su Khimar (velo que cubre hasta la cintura) desde la cabeza hacia su cara si ella teme ser vista por ayanib (hombres con los que le está permitido contraer matrimonio). Algunas mujeres pueden estar a solas con su mahram (cónyuge o pariente incasable) y separarse de los ayanib. Si no pueden hacer esto, ella deberá seguir dejando caer su Khimar sobre su rostro durante este tiempo y no habrá ningún mal. Ella puede cubrir sus manos con otra cosa que no sean guantes tales como una `Aba'ah (una prenda exterior suelta).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!.

Comité Permanente.
لبس النقاب والقفازين أثناء الإحرام

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 4127 )

س5: قرأت لسيادتكم فتوى بأن على المرأة أن تغطي وجهها وكفيها، حتى لو كانت محرمة بحج أو عمرة، وأنه من المعروف أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد ذكر أن المرأة أثناء الإحرام لا ترتدي النقاب ولا القفازين، فكيف تغطي المرأة وجهها أثناء الإحرام؛ هل ترتدي النقاب وهي محرمة؟ وهل ترتدي القفازين وهي محرمة؟ أم كيف تغطي وجهها وكفيها؟ ومن المعروف أنه في الحج يكون من المتعذر أن تبتعد عن الرجال لكثرة الزحام. نرجو تفصيل هذا الأمر ليتضح لنا الحق.

ج5: لا تلبس المحرمة بحج أو عمرة نقابًا ولا قفازين حتى
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 193)
تحل من نسكها التحلل الأول، وإنما تسدل خمار رأسها على وجهها إذا خشيت أن يراها رجال أجانب، وليست خشيتها من ذلك مستمرة؛ لأن بعض النساء ينفردن بمحارمهن، ومن لم تتمكن من الانفراد عن الأجانب تستمر سادلة خمارها على وجهها وقت المقتضي له، ولا حرج عليها في ذلك، وهكذا تغطي يديها بغير القفازين، كالعباءة.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
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Llevar el Niqab durante el Hajj y la Umrah

Llevar el Niqab durante el Hajj y la Umrah
 
 
Pregunta 490: ¿Qué legislaciones existen para aquella que cubre su rostro con un Niqab en el Hajj?, pues he leído un hadiz, cuyo significado es que una mujer en estado de ihram no debe cubrir su rostro, ni usar guantes. Y he leído otra declaración atribuida a Aisha رضي الله عنها  cuando estaban en el Hajj, en la que decía: "Cuando estábamos en ihram. Si nos encontramos con los jinetes bajábamos nuestras prendas por encima de nuestros rostros."¿Cómo podemos conciliar estas dos afirmaciones?
 
Sheij Ibn al-'Uzaymin رحمه الله respondió:
 
La opinión correcta en esto es lo que está probado por el hadiz, lo cual implica la prohibición del Profeta a una mujer en el estado de Ihraam cubrirse su rostro. Así, la mujer en estado de Ihraam le está prohibido llevar un Niqab, bajo ninguna circunstancia, independientemente de si los hombres pasarán al lado de ella o no: en consecuencia, es haraam para una mujer en estado de ihraam llevar puesto el Niqab, ya sea que esté realizando el Hajj o la 'Umrah.
 
Lo que es bien conocido como Niqab para la mujer es: Cubrir la cara con un velo que tiene dos agujeros para los ojos. En cuanto al hadiz de Aisha رضي الله عنها no está en contradicción con la prohibición de llevar un Niqab, ya que el hadiz de Aisha رضي الله عنها  no menciona que las mujeres llevaran el Niqab, sólo dice que cubrían sus rostros, sin necesidad de utilizar un Niqab. Esto era algo esencial para que los hombres pasaran por donde las mujeres, debían cubrir sus rostros, pues cubrir el rostro frente a los hombres con ninguna relación directa es una condición obligatoria, por lo que basándose en esto, decimos que el uso del Niqab es haraam en una mujer en estado de ihraam en toda circunstancia; así como cubrir su rostro, es mejor para ella, descubrir su cara, es obligatorio para ella para cubrirla, de todas formas, debe hacerlo con algo más que un Niqab. [Fatawa Arkanul-Islam, página 731 pregunta 490]
 
 
Sheij-ul-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله dijo:
 
Está permitido para la mujer usar en estado de ihraam alguna prenda para cubrir la cara con una tela como alternativa que no sea el Niqab o el burka. [Ijtiyaaraat al-Fiqhiyyah min Fataawaa Sheij ul Islam Ibn Taymiyyah página 117]
 
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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/wearing-niqab-during-hajj-and-umrah.html

Las Mujeres y la vestimenta en el Ihraam

Las Mujeres y la vestimenta en el Ihraam


'A'ishah رضي الله عنها dijo: -"Estamos acostumbrados a salir con el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم  cuando estábamos en ihram. Si nos encontramos con los jinetes bajábamos nuestras prendas por encima de nuestros rostros.”-. Narrado por Abu Dawud 1833; Ibn Mayah 2935.
 
Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله dijo:
 
No ha sido narrado que el Profeta صلى الله عليه وسلم prohibiera a la mujer en estado de ihram cubrir su rostro; más bien él prohibió el Niqab sólo porque se lleva en la cara. Él diferenció entre el Niqab y aquello que cubre el rostro. Basados ​​en esto, si una mujer en estado de ihram cubre la cara, decimos que no hay nada malo en ello, pero es mejor que se descubra siempre y cuando no haya hombres no-mahram rodeándola, en cuyo caso debe cubrir su rostro de ellos. Al-Sharh al-Mumti' 7/153.
 
 
عن عائشة قالت : كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلاً . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) .
 
يقول الشيخ ابن عثيمين :
 
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرّم على المحرمة تغطية وجهها وإنما حرم عليها النقاب فقط لأنه لباس الوجه وفرق بين النقاب وتغطية الوجه وعلى هذا فلو أن المرأة المحرمة غطت وجهها لقلنا : هذا لا بأس به ولكن الأفضل أن تكشفه ما لم يكن حولها رجال أجانب فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم . " الشرح الممتع " ( 7/153 )
 
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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/women-clothes-for-ihraam.html

lunes, 12 de mayo de 2014

MOVER LOS LABIOS AL RECITAR EL CORÁN


MOVER LOS LABIOS AL RECITAR EL CORÁN



Pregunta: Algunas personas cogen el Mushaf y lo miran sin mover los labios, ¿es aquel que hace esto considerado como lector del Corán, o es una necesidad que él pronuncie las palabras y debe ser audible para recibir la recompensa por leer el Corán? y ¿será la persona recompensada (sólo) por mirar el Mushaf? Por favor aconséjenos, que Allah lo recompense.

Respuesta: No hay nada malo en mirar el Corán para reflexionar sobre él, contemplar y comprender los significados, pero esta persona no es considerada lectora del Corán y no recibirá la recompensa de la lectura del Corán a menos que él pronuncie las palabras (del) Corán; incluso si aquellos que le rodean no le oigan. Esto se basa en la declaración del Profeta صلى الله عليه وسلم : -“Lean el Corán pues en verdad llegará en el Día del Juicio como intercesor para su compañero”-. (Narrado por Muslim) Y lo que el Profeta صلى الله عليه وسلم pretendió con “Sus compañeros” era indicar a aquellos que leen el Corán, ya que nos llega en otro hadiz. Y él صلى الله عليه وسلم dijo: -“Quien lea una letra del Corán recibirá (la recompensa) de una buena acción para él y diez buenas acciones similares a ella”-. Timirdi Ad-Daarami con una buena cadena de narración y a la persona no se le considera que está leyendo el Corán a menos que él pronuncie las palabras, como la gente de conocimiento han declarado; y con Allah reside el éxito.

لسؤال : 
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله(رحمه الله)، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: 

فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.


الجواب : 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)) رواه مسلم. ومراده صلى اله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى، وقال صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق.

المصدر : 
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.


http://www.binbaz.org.sa/index.php?p....fatawa&id=2013

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/moving-lips-while-reciting-koran-shaykh.html
Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/05/mover-los-labios-al-recitar-el-coran.html

Escribir Bismillah en tarjetas de invitación

Escribir Bismillah en tarjetas de invitación
 
Pregunta: ¿Qué legislaciones existen para la escritura de Bismillah en invitaciones de bodas, teniendo en cuenta que van a ser tiradas en las calles o en las papeleras?
 
Respuesta: Escribir Bismillah en tarjetas y otros mensajes está permitido, basándonos en la narración del Profeta el cual dijo: -“Cualquier asunto importante que no empiece con Bismillah será un asunto privado (de todo bien)”-. [1] ya que él empezaba sus cartas con la Tasmiyyah. No está permitido para aquel que recibe una tarjeta o una carta en la que el nombre de Allah o aleya coránica es mencionada tirarla a la basura o rechazarla, o colocarla en un lugar indeseable. Asimismo, no está permitido destrozar periódicos y otras cosas, ni tirarlos a la basura, ni utilizarlos para poner alimentos encima, ni para guardar cosas dentro de él, pues mencionan el nombre de Allah, el Majestuoso, el Todopoderoso y hacerlo implica un pecado. En cuanto al escritor, no hay pecado en él.
 
Que Allah conceda el éxito a los musulmanes.
 
[1] Irwa ul-Ghalil 1/29 y Ad-Durrul-Manzur 1.31.
 
Sheij Abdul-Aziz Bin Baz رحمه الله
Fatawa Islamiyah vol. 5 Pág. 308
 
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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1337

sábado, 10 de mayo de 2014

La mejor respuesta para aquel que insulta a la madre de uno

La mejor respuesta para aquel que insulta a la madre de uno
 
purple flowers
 
Ahnaf ibn Qais fue un Tabi'un famoso por su tolerancia, paciencia y por no enfadarse. Un día, algunos de sus compañeros decidieron tratar de despertar su ira. Uno de ellos fue a él, ¡pidiéndole contraer matrimonio con su madre! Ahnaf dijo:
 
-"No te rechazamos porque pensemos que tu status sea demasiado bajo, ni por falta de ganas de tratar contigo a través del matrimonio, más bien es porque mi madre es mayor en edad - que cuenta casi con 70 y tú eres joven, estás en la plenitud de tu juventud. Necesitas mujeres fértiles y cariñosas, quienes tomarán de ti adaab y aprenderán de tu carácter."-.
 
Después dijo al joven: -"Vuelve a tu gente e infórmeles de que no fueron capaces de enfadarme."-.
 
[Fuente: Gemas y Joyas: Refranes sabios, eventos interesantes y lecciones morales desde la Sirah islámica pg. 65]
 
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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/05/the-best-come-back-to-someone-insulting.html

jueves, 1 de mayo de 2014

Círculos de aprendizaje de mujeres

Círculos de aprendizaje de mujeres
 
¿Podemos leer el Corán sin vestir el Hiyab?
 
home hiyab
 
 
 
(Parte N º 24; Página Nº 85)
 
Pregunta: ¿Es verdad que los ángeles no asisten a círculos de aprendizaje de mujeres, si las mujeres no visten el Hiyab?
 
Respuesta: Yo no conozco ningún fundamento para ello. Está permitido que las mujeres reciten el Glorioso Corán y hagan dhikr (recuerdo de Allah), incluso si no llevan el Hiyab, a condición de que no estén en presencia de un no-mahram y esto no retiene a los ángeles de asistir a sus círculos. Que Allah nos conceda el éxito.
 
Sheij Bin Baaz رحمه الله
 
 
جلسات الذكر النسائية
 
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 85)
 
45 - جلسات الذكر النسائية
 
س: هل صحيح أن جلسات الذكر النسائية لا تحضرها الملائكة إذا كانت النساء كاشفات لشعورهن (أي غير متحجبات)؟
 
ج: لا أعلم لهذا أصلاً، ولهن أن يقرأن ويذكرن الله عز وجل وإن كن كاشفات رءوسهن إذا لم يكن عندهن أجنبي.. ولا يمنع ذلك من دخول الملائكة. والله ولي التوفيق.
 
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