viernes, 31 de julio de 2009

SIGUE EL CAMINO CORRECTO...¿POR QUÉ OLVIDARTE DE LA SUNNA?




Me gustaría pedir porfavor hermanos,que nos aferremos bien fuerte al camino de la verdad,este mundo es sólo un breve momento en comparación a lo que vamos a tener eternamente khair Inchaallah.
Nadie sabe cómo va a morir,de que manera o en que situación,asi que lo mejor que despidamos este mundo de la mejor manera posible,recordando a Allah ta'alah.

Aveces,muchas veces tristemente,muchos de nosotros por la juventud  y fuerza que Allah ta'alah nos ha concedido en estos momentos, olvidamos la grandeza y misterio de la Muerte.

Es por ello,que este sitio ha sido creado,para que intentemos llevar nuestras reflexiones privadas e internas a la práctica diaria,que sepamos con el 'Ilm correcto como debemos de prepararnos para ese dia.

Nadie,ni el hombre más rico y más fuerte se escapará a el Ángel designado por Allah para llevarse nuestras almas...por mucho que le ofrezcamos,nadie podra sobornarle para poder dar marcha atrás y seguir entonces el camino de la salvación.

Entonces,si NADIE,y digo ABSOLUTAMENTE NADIE podrá huir de la justicia divina...¿Por qué seguir evitando un deber y encima la gran suerte de poder tener la tranquilidad que si lo cumples,no temerás la hora de tu muerte?

Sigue la Sunna de nuestro amado Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم

Él dió la cara por nosotros en incontables situaciones para que podamos hoy en dia tener esos "apuntes"de cómo poder lograr el éxito en el dia del Levantamiento.

¿Acaso no pensamos que todo cuanto aquello nos ha sido designado por  Allah ta'alah,  nuestro amado Profeta صلى الله عليه وسلم dió la cara por todos nosotros para hoy en dia tener unas bases firmes de un conocimiento correcto y sincero en la adoración de Allah para poder conseguir el Éxito?

Sólamente pedir hermanos y hermanas en la fe,que no rechazemos la palabra de Allah,su designio y entre sus palabras estaban seguir fielmente la Sunna de nuestro querido Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم

Que Allah nos guie por el camino de la verdad e ilumine nuestros corazones con el conocimiento correcto,nos protega de las tentaciones de este mundo y nos aferre a la Sunna de nuestro Amado Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم para no ignorar la verdad.

sábado, 25 de julio de 2009

¿Quienes vivieron el milagro de Muhammad?


Los Sahabah para Ahl al Sunnah
Definición:

Los sabios del Hadiz (Muhaddizin) consideran sahabah a toda aquella persona que se haya encontrado con el Profeta (saw) creyendo en su profecía y haya muerto como musulmán. En esta definición es igualmente considerado Sahaba quien lo viera o no lo viera, quien relatara sus palabras o no narrara nada de él, quien lo acompañara en sus batallas y quien no, y quien simplemente lo vio pero no escuchó nada de él.


Los sabios juristas (fuqah’a) consideran Sahaba solo a aquellos que lo acompañaron durante un tiempo, tomando de él sws su sabiduría.

La diferencia entre las dos definiciones se basa en la especialidad de los sabios de cada una de las ciencias a la que corresponde la definición, porque la primera, se ocupa sólo de comprobar que la persona que nos narra las palabras del Profeta (saw) efectivamente es un sahaba porque se encontró con él en algún momento de su vida y nos narra su experiencia, y tiene el derecho de decir: "Escuché al profeta (saw) decir tal y tal cosa..." lo que hace su narración confiable, porque si una persona que no fue un sahaba nos dice que escuchó al profeta decir tal o cual cosa, sabremos inmediatamente que se trata de un mentiroso que intenta fraguar un Hadiz. En cuanto a los juristas, dan su definición para evidenciar de cuales personas que vieron al profeta (saw) se toma el conocimiento de la legislación, porque no es lo mismo un Sahaba como Ibn ‘Abbas, que desde chico fue discípulo del Profeta (saw) que un beduino que viajó a Medina a ver al profeta (saw) pronunciar su testimonio de fe (shahada) y luego volverse al desierto, en cuanto al conocimiento que puedan aportar para la legislación.

Las distintas clases de Sahaba:

Si bien es cierto que los sabios del Hadiz (muhadizzin) consideran Sahaba a todos aquellos que creyendo en su profecía vieron al Profeta (saw) o le escucharon, y lo consideran una de las bendiciones concedidas por Allah, sin embargo consideran y expresan que los sahabas no son todos iguales entre sí, sino que existen distintos niveles de ellos. Los sabios han establecido estos niveles acorde a los siguientes aspectos:

Los primeros en aceptar el Islam, como los cuatro califas guías.

Los que aceptaron el Islam en los primeros años de la vida en La Meca.

Los que emigraron a Abisinia.Los que presenciaron el primer pacto de ‘Aqabah.

Los que presenciaron el segundo pacto de ‘Aqabah.


Los primeros que emigraron de La Meca a Medina.

Los que participaron en la batalla de Badr.

Los que emigraron de La Meca a Medina luego de la batalla de Badr y hasta el pacto de Hudaibiah.

Los que participaron del pacto de Ridwan.

Los que emigraron luego del pacto de hudaibiah y hasta la conquista de La Meca.

Los que aceptaron el Islam luego de la conquista de La Meca.


Los niños que vieron al Profeta sws durante la conquista de La Meca y la peregrinación de despedida.

Es consenso de Ahl al Sunnah que el mejor de los sahabah fue Abu Bakr, luego Omar, ya que ninguno de los sahaba ni los tabi’un consideraba lo contrario, luego Uzman, luego ‘Ali (narró el sabio al-Jattabi que los sunnis de la ciudad de Kufa, anteponían a ‘Ali sobre Uzmán), luego los diez que fueron albriciados con el paraíso en vida, luego los que participaron en la batalla de Badr, luego los que participaron en Uhud, luego los que participaron en el pacto de Ridwan, y luego los que les siguieron. (Allah esté complacido con todos ellos).

viernes, 24 de julio de 2009




La razón por la cual el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con Aishah a pesar de la diferencia de edad.


Toda la alabanza es para Allah.



El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con Aishah (que Allah esté complacido con ella) después de que se caso con Sawdah bint Zamah (que Allah este complacido con ella). Aishah era la única virgen con quien el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso. Y consumo el matrimonio con ella cuando ella tenía nueve años.


Entre los hechos que resaltan la virtud de Aisha, está el hecho de que la Revelación no descendió durante el matrimonio de ninguna otra de sus otras esposas, pero su con Aishah. Ella era una de las personas que más estimaba al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y las noticias de su inocencia se revelaron desde el cielo. Ella era una de las más sabias de sus esposas, y una de las mujeres más reconocidas de la ummah. Los mejores compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preferían su opinión y la consultaban sobre determinados asuntos.


Con respecto a la historia de su matrimonio, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había estado muy triste por la muerte de la Madre de los Creyentes, Jadiyah (Allah esté complacido con ella), quien lo había apoyado y había estado a su lado. él llamó el año en que ella murió el Año de la tristeza. Más tarde él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con Sawdah (Allah esté complacido con ella) que era una mujer mayor y no era muy bonita; el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con ella para consolarla después de que su marido fue muerto y ella se había quedado entre los idolatras.


Cuatro años después el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con Aishah (que Allah este complacida con ella), en ese entonces él tenía alrededor de cincuenta años. Quizás las razones del matrimonio fueron los siguientes:

1- Él vio en un sueño que se casaba con ella. Esto está relatado en Sahih Al- Bujari en un hadiz de ‘A'ishah (que Allah esté complacido con ella) cuando dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “té apareciste dos veces ante mí en un sueño. Yo vi que tú estabas envuelta en una mano de seda, y se me fue dicho: ‘ésta es su esposa', entonces yo destapé la tela y descubrí que eras tú. Dije: "Si esto proviene de Allah sucederá”. (Narrado por al-Bujari, no. 3682). Existí una diferencia de opiniones entre los estudiosos acerca de si ésta es una visión profética como parece ser, o un sueño que puede estar sujeto a otra interpretación. Tal como ha sido mencionado por al-Haafidh en Fath al-Baari, 9/181.


2- Las características de inteligencia y las habilidades que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había notado en ‘Aishah eran superiores a las de una niña pequeña, entonces quiso casarse con ella de modo que ella fuera la más capacitada para transmitir los relatos de lo que él hizo y dijo. De hecho, como declaramos anteriormente, ella era un punto de la referencia para los Sahabah (que Allah esté complacido con ellos) con respecto a sus asuntos.


3
- El amor del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) por su padre Abu Bakr (que Allah esté complacido con él), y por la persecución que Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) había sufrido por causa de la llamada de la verdad que él enfrentó con paciencia. Él era el más fuerte de las personas en la fe y el que tenía una fe más sincera, después del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).


Puede notarse que entre sus esposas, jóvenes y mayores, se encontraba la hija de su gran enemigo, y la hija de su amigo más íntimo. Una de ellas se ocupó de criar a los huérfanos, y la otra se distinguía de las demás por ayunar y por orar. Ellas representaban dos distintos tipos de personas, y a través del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se pudo demostrar a los musulmanes cómo tratar correctamente a toda clase de personas sin hacer diferencias.


Vea al-Sirah al-Nabawiyyah el fi Daw ' al-Masaadir al-Asliyyah, pág. 711
Con respecto al problema de su juventud que a usted lo desconcierta, usted debe notar que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) creció en un país caluroso, la Península Arábiga. Normalmente la adolescencia en los países calurosos llega a menor edad que en oros climas y por ello las personas se casan jóvenes. Por esto las personas de Arabia se casan jóvenes.


Es más, las mujeres varían enormemente en su desarrollo y su prontitud física para el matrimonio.


Si usted (que Allah lo guíe) presta atención al hecho de que el Profeta ( la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se había casado con ninguna mujer virgen, a excepción de Aishah (que Allah esté complacida con ella), y todas sus otras esposas habían estado previamente casadas, esto refutará la noción trasmitida por muchas fuentes hostiles, que establecen que el motivo fundamental detrás de los matrimonios del Profeta era el deseo físico y el goce sexual, porque si ésa fuera su intención él habría escogido sólo aquéllas que eran vírgenes, bonitas, etc.
Cosas como estas calumnias contra el Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) inventadas por los incrédulos y otros, nos indican la incapacidad para buscar fallas en la ley y la religión que él trajo proveniente de Allah, y nos muestran que sólo pueden encontrar la manera de criticar al Islam con temas que no se relacionan con la shariah.


Y Allah es la Fuente de fortaleza. Que Allah bendiga y le conceda paz a nuestro Profeta Muhammad a su familia y compañeros.
Para más información Zaad vea al-Ma'aad, 1/106.

miércoles, 22 de julio de 2009

Las Mujeres del Profeta

Las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), son las Madres de los Creyentes (que Allah esté complacido con ellas).



En lo relatado a continuación, tenéis con cuantas mujeres se caso nuestro Profeta (La paz y las bendiciones de Allah sean con él.

Toda la alabanza es para Allah.

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con las siguientes mujeres:


1- Jadiyah bintu Juwailed (que Allah esté complacido con ella)

Ella fue la primera de sus esposas. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso cuando él tenía veinticinco años, y no tomó a otra esposa hasta que ella murió. Todos sus hijos nacieron de ella, excepto Ibrahim.



Al-Bujari tituló un capítulo en su Sahih: “El matrimonio del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con Jadiyah (que Allah esté complacida con ella), y sus virtudes” en ese capítulo narró un hadiz de ‘Aishah que dijo: “Yo nunca me sentí celosa de ninguna de las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pero sentí celos de Jadiyah, aunque ella había muerto antes de mi casamiento, debido a lo que oía decir al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre ella.” Narrado por al-Bujari, 3815.

2- Sawdah Bintu Zam'ah Qays

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso en el décimo año de su profecía, explica Tabaqaat Ibn Sa’d, narrando de al-Waaqidi, 8/52-53; e Ibn Kazir en al-Bidaayah wa'l-Nihaayah, 3/149,

3- Aishah Bintu Abu Bakr as Siddiq (que Allah esté complacida con ella)

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso en Shawwaal del décimo año de su misión. Ibn Sa’d, 8/58-59.

Se narró que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se caso con otra mujer virgen aparte de ella.


4- Hafsah bintu ‘Umar (que Allah esté complacida con ella)

Se narró de Abd Allah Ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con él) que el marido de Hafsah que era uno de los compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y había estado presente en Badr, murió en Medina. ‘Umar ibn al-Jattaab dijo: me encontré con ‘Uzman Ibn Affaan y le ofrecí a Hafsah en el matrimonio. Le dije: Si lo deseas, te casaré con Hafsah bintu ‘Umar. Él dijo: Pensaré sobre el tema. Pasaron varias noches, entonces me dijo: No quiero casarme en este momento. ‘Umar dijo: Entonces me encontré con Abu Bakr y le dije: Si deseas, te casaré con Hafsah bintu ‘Umar. Abu Bakr permaneció callado y no me dio ninguna contestación. Yo estaba más disgustado con él que con ‘Uzman. Pasaron varias noches, entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le propuso a ella matrimonio y yo la casé con él. Entonces Abu Bakr me encontró y dijo: ؟Te sentías disgustado cuando me ofreciste a Hafsah en matrimonio y no te contesté? Le dije: Sí. él me dijo: Me impidió responder a tu oferta el hecho de que supe que el Mensajero de Allah (La paz y las bendiciones de Allah con él) la había mencionado, y yo no quise descubrir el secreto del Mensajero de Allah (La paz y las bendiciones de Allah sean con él). Si él hubiera decidido no tomarla, yo habría aceptado gustoso tu oferta.

Narrado por al-Bujari, 4005.


5- Zaynab bintu Juzaimah (Que Allah este complacido con ella)


El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con ella en Ramadán, treinta y un meses después de la Hégira. Tabaqaat Ibn Sa’d, 8/115.

6- Umm Salamah bintu Abu Umayyah (Que Allah esté complacido con ella)


Muslim (918) narró que Umm Salamah (Que Allah este complacido con ella) dijo: yo oí al Mensajero de Allah ( La paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “La persona que encontrándose enfrentada con una calamidad dice "inna Lillaahi wa Inna ilayhi raayi'un, Allahumma ujurni fi musibati wa'ujluf li jayran minha" (Por cierto que, a Allah pertenecemos y ciertamente a él retronaremos para que nos juzgue; O Allah, recompénsame en esta calamidad y concédeme algo mejor) Allah lo recompensará por su calamidad y le concederá algo mejor” Ella dijo: Cuando mi esposo Abu Salamah murió, yo dije lo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había enseñado, y Allah me recompensó con alguien mejor que mi difunto esposo: el Mensajero de Allah (La paz y las bendiciones de Allah sean con él).


Según otro informe: cuando Abu Salamah murió, yo dije: ؟Quién puede ser más bueno que Abu Salamah, sólo el compañero del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Entonces Allah decretó que yo rogara así. Luego me casé con el Mensajero de Allah (La paz y las bendiciones de Allah sean con él).

7- Yuwayriyah bint al-Harith (Allah esté complacido con ella)


Ella cayó cautiva de los musulmanes durante la batalla de Banu'l-Mustalaq, y fue a ver al Profeta (paz y las bendiciones de Allah sean con él) para pedirle que la manumitiera y comprara su libertad. Él ofreció comprar su libertad y casarse con ella, y ella aceptó. El Profeta (La paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso y su manumisión fue su dote. Cuando las personas supieron de esto, manumitieron a sus propios cautivos, para honrar a los suegros del Mensajero (La paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ninguna mujer trajo una bendición mayor a su pueblo como la que trajo ella. Narrado por Ibn Ishaaq con un isnad hasan. En Sirat Ibn Hishaam, 3/408-409. ,


8- Zaynab bintu Yahsh (Que Allah este complacido con ella)

Cuando se reveló la aleya:
“Y recuerda [،Oh, Muhammad!] Cuando dijiste [a Zaid Ibn Hârizah] a quien Allah había agraciado [con el Islam], y tú habías favorecido [liberándolo de la esclavitud]: Quédate con tu esposa, y teme a Allah; ocultaste así lo que Allah haría manifiesto porque temiste lo que diría la gente, pero Allah es más digno de ser temido. Cuando Zaid termine con el vínculo conyugal [y su ex esposa haya concluido con el tiempo de espera luego del divorcio], te la concederemos en matrimonio para que los creyentes no tengan ningún impedimento en casarse con las ex esposas de sus hijos adoptivos si es que éstos deciden separarse de ellas, y sabed que esto es un precepto de Allah que debe ser acatado.”

[al-Ahzaab 33:37]

Ella alertaba sobre esto a las otras esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), diciendo: “Sus familias arreglaron sus matrimonios pero Allah arregló mi matrimonio desde el séptimo cielo.” Narró por al-Bujari, 7420.


9- Umm Habibah bint Abi Sufyaan (que Allah esté complacido con ella):



Abu Daud (2107) narró de ‘Urwah Umm Habibah (que Allah esté complacido de ella) que ella se caso con Ubayd-Allah Ibn Yahsh que murió en Abisinia. Más tarde Negus la caso con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dio un mahr de cuatro mil en su nombre, y la envió al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con el Shurahbil Ibn Hasanah. Clasificado como sahih por al-Albaani.


10 - Maymunah bint al-Haariz (que Allah esté complacido con ella)


Se narró de Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con ella) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con Maymunah cuando estaba en estado de ihraam durante la peregrinación. Narrado por al-Bujari, 1832; Muslim, 1410.



Las palabras “cuando estaba en estado de ihraam” es un error. De hecho el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso después de que terminó el estado de ihraam de la ‘Umra siguiente al-Qada.


Vea Zaad al-Ma'aad, 1/113; Fath al-Baari, hadiz nro. 5114.


11- Safiyyah bint uyayy ibn Ajtab (que Allah esté complacido con ella)

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se caso con ella después de la batalla de Jaybar. Narrado por al-Bujari, 371.
Éstas fueron las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con quien él consumo el matrimonio. Dos de ellas murieron mientras el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vivía. Fueron: Jadiyah y Zaynab bint Juzaymah (Allah se complazca con ambas). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tuvo nueve esposas al mismo tiempo; aunque existe alguna diferencia de opiniones en esta materia.


Vea Zaad al-Ma'aad, 1/105-114


Fue dicho que Rayhaanah bint ‘Amr al-Nadariyyah (o al-Quraziyyah) también era una de sus esposas. Ella cayó cautiva durante la batalla de Bani Quraydah, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la escogió para él, pero inmediatamente la divorció y la devolvió. Tabaqaat Ibn Sa’d, narrando de al-Waaqidi, 8/130.