sábado, 29 de marzo de 2014

La oración de la mujer menstruante

 
La oración de la mujer menstruante
 
rain
 
Pregunta: Mientras estaba rezando, comenzó mi menstruación. ¿Qué debo hacer? ¿tengo que recuperar las oraciones del tiempo de mi menstruación?
 
Respuesta: Si la menstruación le viene después del comienzo de un tiempo para la oración, por ejemplo, si usted tiene la menstruación media hora después del mediodía, entonces usted debe recuperar la oración después de que el sangrado se haya disipado ya que cuando el tiempo del salat entró usted estaba en estado de pureza.
 
Esto se basa en la declaración de Allah عز وجل:
 
"En verdad , la oración se ha prescrito a los creyentes en tiempos determinados. " (an-Nisaa 103)
 
No recupere las oraciones que se perdió durante la menstruación. Esto se basa en el extenso hadiz en el que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: -"No es el caso de la menstruación, ni recen ni ayunen."-.
 
Hay consenso de los expertos en que las oraciones que se perdieron durante la menstruación no deben ser realizadas. Sin embargo, si ella se purifica [ el sangrado se detiene ] y tiene suficiente tiempo para orar una rak'ah o más de una oración, entonces debe rezar la oración de ese momento en el que ella ha vuelto a purificarse. Esto se basa en el hadiz del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم: –"Aquel que alcance una rak'ah de la oración del Asr antes del atardecer ha alcanzado la oración del Asr."-.
 
Si la mujer se purifica durante el tiempo del 'Asr o antes del amanecer y no hay tiempo suficiente antes de la puesta de sol o del amanecer para rezar una rak'ah, entonces que rece 'Asr en primer caso y el Fayr en el último caso.
 
Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله
Fataawa al- Mar.ah
 
____________________________
 
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: 
http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/03/la-oracion-de-la-mujer-menstruante.html

miércoles, 26 de marzo de 2014

Adelantar o retrasar el Salat de su tiempo establecido

 
Adelantar o retrasar el Salat de su tiempo establecido
 
La primera pregunta de la Fatwa nº 4805
 
Pregunta: ¿Está permitido que una persona adelante el salat Isha de su debido tiempo porque trabaja en un laboratorio y debe dormir antes de la hora del 'Isha para descansar y levantarse antes de la hora del Fayr para ir a trabajar?. ¿Se le permite que él rece el Fayr y sus dos Rak `ahs supererogatoria antes de que entre su tiempo y antes de salir de su casa porque si él se va, no va a ser capaz de realizar el Salah en el camino o durante el trabajo?
 
Respuesta: No es permisible para un musulmán realizar el salat` Isha antes de su debido tiempo para dormir temprano, descansar, despertarse antes del amanecer e irse trabajar temprano en la mañana. Su necesidad de dormir temprano para descansar a fin de trabajar no es una excusa para llevar a cabo el salat del `Isha antes de su debido tiempo. Tampoco está permitido que realice el Fayr o sus dos Rak`ahs supererogatorias antes de su debido tiempo. Quien las realice antes del amanecer, su Salat no es válido y se debe repetir de acuerdo con el Iyma` (consenso) de los sabios musulmanes.
 
(Parte N º 6 ; Página Nº 150)
 
Se permite realizar las dos rak `at supererogatorias de la oración Fayr antes de rezar el Salat prescrito. En cuanto a lo que se mencionó que no puede realizarlas debido al trabajo, no es una excusa legal para permitir la realización de ellas o alguna de ellas antes de su tiempo prescrito. Un musulmán debe realizar las cinco oraciones diarias a su debido tiempo, incluso si algunas acciones mundanales se pierden.
 
Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.
 
El Comité Permanente.
 
_______________________________
 
 
Traducido del Inglés al Castellano por el equipo de traducción del foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: 
http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/03/adelantar-o-retrasar-el-salat-de-su.html
Inglés: click
Árabe: pendiente
 
 
 

domingo, 16 de marzo de 2014

Retrasar el Salat de su tiempo por la excusa del trabajo




Retrasar el Salat de su tiempo por la excusa del trabajo

Tumblr

Pregunta: Muchos de los trabajadores retrasan la oración del Dhur y Asr hasta la noche y luego lo rezan juntos ya sea por estar ocupados con su trabajo, o porque su ropa estaba sucia o desaliñada. ¿Cuál es su consejo para ellos?

Respuesta:

No es ni admisible que un hombre musulmán, ni una mujer musulmana retrasen la oración obligatoria más allá de su tiempo prescrito, más bien le corresponde a cada hombre musulmán y mujer musulmana que haya alcanzado la edad en que una persona es responsable de sus actos realizar la oración en su tiempo prescrito de acuerdo a su capacidad.

El trabajador no tiene excusa para retrasarlo (es decir, la oración) , y por estar impuro y sucio no es una excusa. Es obligatorio dar prioridad a los tiempos establecidos de la oración por encima del trabajo, y le corresponde a un trabajador lavar la impureza de su ropa o reemplazarlo con ropa que esté limpia.

En cuanto a la suciedad, no es (algo) que pueda prevenir a uno de la oración a no ser que provenga de las impurezas o tenga un olor repugnante que dañe a aquellos que realizan la oración. Pero si él mismo o su olor perjudica a los que realizan la oración, entonces le corresponde al musulmán lavar la ropa antes de la oración o reemplazar (la ropa) con otra prenda de vestir, para que pueda realizar la oración en congregación.

Y se ha permitido para quien la legislación islámica le ha dado una excusa, como la persona enferma y el viajero combinar la oración del Dhur y Asr en los tiempos prescritos de uno de ellos, y en la oración Maghrib e Ishaa en el tiempo previsto de uno de ellos, como la Sunnah ha confirmado a través del Profeta صلى الله عليه وسلم. Y del mismo modo se permite combinar [las oraciones (es decir del Dhur y Asr, y Maghrib e Ishaa] debido a la lluvia y condiciones fangosas que provocan dificultad a la gente.

Fataawaa Muhimma Tata-allaqu Bis-Salaah del Imam Abdul Aziz Bin Baaz  رحمه الله 
Páginas: 19-20.
____________________________
Traducido del Inglés al Castellano por el equipo de traducción del foro www.islamentrehermanas.com
Castellano: 
http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/03/retrasar-el-salat-de-su-tiempo-la.html

miércoles, 12 de marzo de 2014

¿Es necesario realizar la ablución después de comer carne de camello?

 
¿Es necesario realizar la ablución después de comer carne de camello?


Pregunta:¿Es necesario realizar la ablución después de comer carne de camello  o alimentos en los que la carne de camello haya sido cocinada?

Respuesta:

La ablución después de esta comida no es obligatoria, ni después de beber leche de camello. Sólo se requiere realizar el wudhu después de comer carne de camello, conforme a la palabra más fuerte de los sabios, basándose en el hadiz
 del Profeta صلى الله عليه و سلم el cual dijo :
"Realicen la ablución después de comer carne de camello , y no hagan la ablución después de comer cabra. " [At Tirmidhi y Abu Dawud nº21 Nº184 ]


Muslim narró en su Sahih bajo la autoridad de Yabir bin Samura رحمه الله , que un hombre le preguntó al Profeta صلى الله عليه و سلم :
"¿Hay que hacer la ablución después de comer la carne de camello hembra? " Él contestó: " Sí" [ Muslim Nº 366] .


Y el caldo no es llamado carne, ni es la comida (cocido de carne de camello ), ni la leche de camello. Tales cuestiones son específicas y las Qiyas (analogías) no pueden aplicárseles. Wa allahu allam.

Sheij Abdul- Aziz Bin Baz رحمه الله 
Fatawa Islamiyah Vol.2 Pág 46 Darussalam
_________________________________________

Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al'andalusia para foro www.islamentrehermanas.com
Castellano:  http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/03/es-necesario-realizar-la-ablucion.html
Inglés: 
http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=214

domingo, 9 de marzo de 2014

Tocar a un cerdo

Tocar a un cerdo
 
 
Sheij ibn Uzaymin رحمه الله dijo en al-Sharh al-Mumti 1/ 495: -"Los fuqaha رحمهم الله  compararon la impureza del cerdo a la impureza relacionada al perro, porque los cerdos son más sucios que los perros, por lo tanto la sentencia debe aplicarse aún más.
 
Esta es una analogía débil, pues los cerdos son mencionados en el Corán y ya existían en tiempo del Profeta صلى الله عليه وسلم  y no existe informe alguno que los iguale a los perros. Así que el punto de vista correcto es que la impureza relacionada con los cerdos es como cualquier otro tipo de impureza, y no hay necesidad de lavarse siete veces, una de las cuales debe ser con tierra o polvo"-.
 
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، حيث قال في الشرح الممتع (1/495) : ( والفقهاء رحمهم الله ألحقوا نجاسته بنجاسة الكلب لأنه أخبث من الكلب ، فيكون أولى بالحكم منه .
 
وهذا قياس ضعيف ؛ لأن الخنزير مذكور في القرآن ، وموجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد إلحاقه بالكلب . فالصحيح أن نجاسته كنجاسة غيره ، فتغسل كما تغسل بقية النجاسات ) انتهى .
 
 
Sheij Ibn 'Uzaymin رحمه الله dijo: -"Esta es una analogía débil, pues los cerdos son mencionados en el Corán y ya existían en la época del Profeta صلى الله عليه وسلم  y no hay informe alguno que los iguale a los perros. Así que el punto de vista correcto es que la impureza relacionada con los cerdos es como cualquier otro tipo de impureza, y no existe necesidad de lavarse siete veces, una de las cuales debe ser con el tierra o polvo."-. Al-Sharh al-Mumti' 1/356.
 
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( وهذا قياس ضعيف ؛ لأن الخنزير مذكور في القرآن ، وموجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يرد إلحاقه بالكلب ، فالصحيح أن نجاسته كنجاسة غيره ، لا يغسل سبع مرات إحداها بالتراب ) الشرح الممتع 1/356
_________________________________
 
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Castellano: http://elparaisoestacerca.blogspot.com/2014/03/tocar-un-cerdo.html

lunes, 3 de marzo de 2014

Las peticiones públicas no son Nasihah

Las peticiones públicas no son Nasihah
 
Lo siguiente es un consejo de nuestro hermano Abul-'Abbas Musa Richardson حفظه الله تعالى a todas aquellas personas que desean lograr un cambio en las autoridades musulmanas organizando peticiones públicas.
 
El consejo original que se envió ha sido ligeramente modificado a petición de Musa después pedirle el permiso de nuestro hermano para enviar públicamente a los correos Salafis:
 
-“...Las peticiones públicas no son Nasihah, ni son la forma en que el Salaf buscarían un cambio en la sociedad.
 
Es algo de los occidentales no musulmanes, es parte de su sistema político democrático, adoptada y promovida por los Ijuanis y otros.
 
Las personas interesadas en seguir el camino de los Salaf deben rechazar tal comportamiento. El Islam tiene su manera prescrita de asesorar a las autoridades musulmanas mediante el asesoramiento privado, que trae directamente beneficios y trae cambios, sin traer fitnah en la sociedad. ¿Por qué reemplazar esto con las metodologías de los incrédulos?"
 
Wa Allahu allam.”-.
____________________________________
 
Musa Richardson حفظه الله تعالى
Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com