Bostezar,
¡podría invalidar tu salat!
Lo siguiente es una traducción
resumida:
El hermano Muhammad Ibrahim as’Shahi
publicó lo siguiente en sahab.net:
-“Aquel que bosteza en general o en concreto mientras
reza, se le ordena con moderación (repeler el bostezo) tanto como
pueda . El que bosteza también está obligado a abstenerse de recitar, con el fin
de evitar la omisión de algunas letras o palabras (de la recitación)
.
Se sabe que Al Faatiha (el capítulo de
“Apertura” en el Corán) es un pilar dentro de los pilares en la oración, y que
corresponde a la persona que reza recitarla, prestando atención a sus letras y
palabras, y si se omite una letra o lee un sonido consonante doblemente como si
tuviera sólo una consonante o comete un error que altera el
significado, mientras posee la capacidad de recitarlo correctamente y no se
soluciona el error, entonces su oración es inválida. Si el que bosteza lee
mientras está bostezando quizás él omitirá ciertas letras – en la mayoría de los
casos- palabras rompiendo así su oración si omite algo del Al Faatiha,
por lo tanto se hace imprescindible prestar atención a este asunto. Aquí está el
problema: Narrado desde Abu Huraira, que el Mensajero de
Allah صلى الله عليه و سلم
dijo: “El bostezo es de shaytaan, así que si uno de ustedes
bosteza debe disminuirlo tanto como pueda, y si dice "ah" Shaytaan se ríe de
él”. (Narrado por al’Bujari)
Otro texto del hadiz: “Bostezar en
la oración es de Shaytaan, así que si uno de ustedes bosteza debe suprimirlo
todo lo que sea capaz.” El Imam Malik dijo: "Él tapa su boca
en la oración con el fin de bloquear el bostezo, así que si él recita mientras bosteza y lo que recita se le
entiende entonces esta acción es odiada aunque contará para él. Si lo que recita
no se entiende debe repetir lo que recitó, si él no repite lo que recitaba y la
recitación era parte de Al Faatiha entonces no se le contará, y si era de otra
parte sí le contará.”
El Imam An Nawawi dijo: “Si la persona bosteza debe abstenerse de recitar hasta que termine el bostezo, entonces él debe recitar; Esto fue dicho por Muyahid, y esto es correcto. Ha sido demostrado a través de la autentificación de Abi Said Al Khudari, el cual dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم
El Imam An Nawawi dijo: “Si la persona bosteza debe abstenerse de recitar hasta que termine el bostezo, entonces él debe recitar; Esto fue dicho por Muyahid, y esto es correcto. Ha sido demostrado a través de la autentificación de Abi Said Al Khudari, el cual dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم
dijo: “Si alguno de ustedes bosteza
entonces dejen que cubra su boca con la mano, pues ciertamente shaytaan entraría
en él”. (Narrado por Muslim)
Hafiz Ibn Hayar dijo: “la persona
que bosteza mientras reza se le ha ordenado abstenerse de recitar hasta que haya
acabado su bostezo para que no altere su método de
recitación”.
“-.
Traducido por Rashid Barbi.
Del Inglés al Castellano por: Hayat
al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
وعلى آله ومن تبع هداه، أما بعد:
فالمسألة باختصار:
أن الذي يتثائب عموما وفي الصلاة
خصوصا مأمور بالكظم (رد التثاؤب) ما استطاع، وإن مما يؤمر به المتثائب -أيضا-
الإمساك عن القراءة لئلا يُسْقِطَ بعض الحروف أو الكلمات، ومعلوم أنَّ الفاتحة ركنٌ
من أركان الصلاة، ويجب أن يقرأها المصلي مراعيًا حروفَها وكلماتِها، فلو أَسْقَطَ
حرفًا أو خَفَّف شدةً أو أخطأ خطئًا يُغَيِّر المَعْنى مع صِحة لسانه ولم
يَسْتَدرِك ذلك الخطأ بطلت صلاته.
والمُتَثَائِب إذا قرأ حَالَ
تَثَاؤبه فقد يُسْقِطُ -في الغالب- شيئًا مِن الحروف أو حتى الكلمات فتَخْتَل صلاته
إنْ كان هذا السَقْطُ في الفاتحة، فينبغي التنبه لهذا الأمر.
وإليكم المسألة:
عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:
"التَّثَاؤُبُ مِنْ الشَّيْطَانِ
فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ
إِذَا قَالَ هَا ضَحِكَ الشَّيْطَانُ" رواه البخاري1 وهذا لفظه، ورواه مسلم 2
الترمذي3 بلفظ:"التَّثَاؤُبُ فِي الصَّلاةِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ
أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ "، ولم يقل الإمام مسلم:"في
الصلاة".
قَالَ الإمام مَالِك -رحمه الله
تعالى-:
يَسُدُّ بِيَدِهِ فَاهُ فِي
الصَّلَاةِ حَتَّى يَنْقَطِعَ تَثَاؤُبُهُ، فَإِنْ قَرَأَ حَالَ تَثَاؤُبِهِ فَإِنْ
كَانَ يَفْهَمُ مَا يَقُولُهُ فَمَكْرُوهٌ وَيُجْزِئُهُ، وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ
فَلْيُعِدْ مَا قَرَأَ، فَإِنْ لَمْ يُعِدْ فَإِنْ كَانَ فِي الْفَاتِحَةِ لَمْ
يُجْزِهِ وَإِلَّا أَجْزَأَهُ. انْتَهَى.4
وقال الإمام النووي -رحمه الله
تعالى-:
(فصل في مسائل غريبة تدعو الحاجة
إليها:
...
ومنها أنه اذا تثاءب أمسك عن القراءة
حتى ينقضي التثاؤب، ثم يقرأ، قاله مجاهد، وهو حسن. ويدل عليه ما ثبت عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا تثاءب أحدكم
فليمسك بيده على فمه فإن الشيطان يدخل". رواه مسلم).5
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه
الله-:
(ومما يؤمر به المتثائب إذا كان في
الصلاة أن يمسك عن القراءة حتى يذهب عنه لئلا يتغير نظم قراءته وأسند ابن أبي شيبة
نحو ذلك عن مجاهد6 وعكرمة7 والتابعين).8
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
آله وصحبه أجمعين.
-----------------------
1(3289).
2(2994).
3 (370).
4 مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ
خليل (2 / 308 )ط.دار عالم الكتب.
5 التبيان في آداب حملة القرآن (ص
114).
6 قال ابن أبي شيبة رحمه الله تعالى:
حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد قال:"إذا تثاءب في
الصلاة فليمسك عن القراءة".المصنف(8077).تحقيق: محمد عوامة.
7 قال ابن أبي شيبة:حدثنا أبو خالد
-وليس بالأحمر-، عن جرير بن حازم، عن يعلى بن حكيم، عن عكرمة قال:"إذا تثاءب أحدكم
وهو يقرأ فليمسك عن القراءة".المرجع السابق(8078).
8 فتح الباري (10 / 612)ط. دار
المعرفة.
